外星生命同属于生命世界，在生命元素的基本构成和生命存在方式上与地球生命没有本质区别，只由于环境的不同，在生命的演化方向上会造成生物种类不同。这儿仅就外星生命所可能产生的最高级动物——外星人进行简单论述。
哥白尼发现了地球并非是宇宙中心以后，人类便无限启动丰富的想象力并按照地球人的习惯方式，幻想地球之外应该存在类似于地球生命的外星人，他们或许创造了远比地球更为高级的文明，所以具备穿越时空来到地球的能力。随着时间推移，这些想象力丰富的幻想也不断在地球演义，以至于许多人认为外星人肯定造访过地球。这就有了一个尖锐的问题：外星人存在吗？他们真的来到过地球吗？
一 、外星人和地球人均属于主体界的初级形态
自从现代科学搞出人工智能后，有关生命的概念就陷入混乱状态，许多人居然把人工智能或机器人也归于生命一类，比如《生命3.0》作者、麻省理工学院的物理学终身教授迈克斯·泰格马克。他认为，生命其实就是具有一定复杂性的系统，这个系统会不断复制自我。生命有硬件也有软件，硬件是生命有形的部分，用来收集信息；软件是生命无形的部分，用来处理信息。生命的复杂性越高，版本就越高，可以分为生命1.0、生命2.0和生命3.0。生命1.0出现在大约40亿年前，这个地球上现存的绝大多数动植物，都处在生命1.0的阶段。生命2.0出现在大约10万年之前，人类就是生命2.0的代表，但是，我们的硬件也就是身体本身，只能由DNA决定，依然要靠一代代进化，才能发生缓慢的改变。生命3.0指的是，系统能不断升级自己的软件和硬件，不用等待许多代的缓慢进化。
人类对生命的理解和称谓可以有相对性，比如你可以把“人”称谓为“猴子”，“猴子”称谓为“人”，谁也管不着，但这样就很容易陷入相对主义的混乱逻辑。不得不说，迈克斯•泰格马克看到了生命体的局限性，其分类也是有一定的理论水平的，其所提出的“生命3.0”的内涵也非常值得肯定，其理念水平也接近了作者8年前出版的《在之演化》所提出的“朕类”（超生类），但是作者显然没有跳出现代科学的束缚，在没有更好的方式的情况下，无奈中便给生命下了一个不伦不类的新定义，而这个定义其实质还是基于那种机械的科学理念。如果按照作者的定义，生命的分类可能还要被无限多样化，比如宗教提出的“上帝”、“神明”、“鬼怪”等可以归类为生命，甚至“万物有灵”，这样就会导致生命定义的泛化，导致生命概念及逻辑运用上的混乱，打破了人类以往对生命理解的界限，不利于社会进步。另外，之所以如此，还在于迈克斯•泰格马克没有找到一个可以比“生命”这个概念外延更大的概念来包容“生命”，更为严重的缺陷他没有意识到更为本质的问题——主体性。
当我们跳出现代科学对生命的理解，将自己的认知水平提高到的统一信息论的“主体”位格后，我们对生命的理解视野将会豁然开朗。《先锋小镇•新文明乌托邦》说，本世纪中叶前后，宇宙将诞生不同于生命界的第三界——超生界，按照实体物的不同类型，宇宙由此分为物质界、生命界、超生界（参阅[44]）。这是站在地球人的角度上得出的结论，即由于至今没有发现任何可以证明外星人存在的证据，而对外星人存而不论，但从主体性角度分析，出于探讨外星生命的目的性考虑，主体性存在应该具有理论上的丰富多样化方式，其丰富性不仅体现在地球生命主体的丰富多元，还应体现在非生命主体和超生命主体的丰富多样上，故我们还可以把三界并做两界，即物质界和主体界。
主体就是具有自我能动性的存在，其核心实质就是其所具备的不同于物质界的程序性的主体能动性，我们称之为主体程序（即精神），基于这种主体程序而形成的具有自我能动性的物我一体性存在就是主体类，所有的主体类统称为主体界。主体界的首要典型形式是以C、H、O、N等元素构成的以蛋白质与核酸为主的生命体，这就是地球生命体。地球之外，或许存在另外的生命体类型，这可能就是我们人类所设想的外星生命体和外星人了。由于地球生命界已成功实现了具有35亿年的演化史，并创造了灿烂的文明，就此而言，外星主体以生命体为主要存在方式的可能性最大，只不过在形成方式和类型上可能有差异。除此以外，宇宙有没有可能还有一种更加特殊的主体存在——非生命形态的主体存在哪？
理论上完全可能，这儿有两种情形。首先，我们所主张的超生类就是一种超越生命的非生命主体存在，但超生类是通过对生命界的超越而产生的，是生命界的过渡后的类型，他们与生命体脱不了干系，故可称之为超生类。其次，则与以C、H、O、N为主要元素构成的生命体不同，宇宙可能存在另外一种以其他元素为主构成的非生命形态的主体存在，即非碳基主体存在，他们不是一种过渡类型的非生命主体，而是原发的原初类型主体存在，这是一种真正意义上的非生命主体存在，我们把他们称之为非生命主体存在，并统一称之为非生命主体界，或称之为非碳基主体界。非生命主体界是地球人完全无法现象的，因为对他们的理解不仅没有任何证据，也没有任何参照物可以分析研究，但是对他们的存在也不能忽视，如果这种极为另类的主体真的存在的话，可能会对生命界甚至宇宙产生难以想象的影响，特别是在他们发展到高级形态后。
据此，我们可以把宇宙主体界划分为生命界（碳基主体界）、非生命主体界（非碳基主体界）、超生命界（超生命主体界）等3种类型（如图66）。根据主体形态的发达程度的不同，还可以区分为初级形态和高级形态。生命界和非生命主体界属于主体界的初级（低级）形态，而超生界则属于主体界的高级形态。在生命界（碳基主体界）中，还可以分为地球生命界和外星生命界，其中的地球人和外星人分别属于这两种生命界的高级形态。地球人和外星人尽管在各自生命界中拥有最高地位，但基于生命的局限性和脆弱性，作为生命形态的地球人和外星人仍然只能属于主体界的初级形态。
基于上述观点，我们发现生命体无论多么高级，文明到了何种程度，他们只能起到构建主体界的基础作用，只能属于主体界的原初形态。因此，所有的生命体包括人类在内都只能归属于同一类型，即他们都属于主体1.0阶。事实上，除了功能性有很小的差异外，就生命体的局限性而言，人类相比其他生命体并没有什么优势，甚至在生命的生存能力、繁衍性、寿命都方面不如许多低等生命，人们凭什么就是“万物灵长”？人类有什么资格把自己定位为“生命2.0”，这种观点除了说明狂妄自大外，还能说明什么？正确的分类应该是：整个生命界均属于“主体1.0”，单细胞生命可定位为“主体1.1”，人类（包括外星生命人）为“主体1.9”。所谓的“生命3.0”的准确定位应该是“主体2.0”！
下面的论述将证明，生命体根本不具备离开诞生地的起码可能性，他们无法离开自己所在的行星系统，永远只能豢居于诞生自己的行星上。就此而言，生命体只能属于豢居主体，只能作为一种豢养生物永远豢居于诞生他们的星球上，根本原因在于他们自身的身体完全不具备实现星际履行的条件。
二 、地球人和外星人均不可能实现星际旅行
包括太阳系在内的许多恒星系统中，至今没有发现在地球以外的生命，故这儿所说的星际旅行是指飞越太阳系到其他星球的旅行。
据德雷克公式推算，保守估计可能至少有900个高等发达的文明同时存在于银河系内。根据美国天体物理学家弗兰克·德拉克“绿岸公式”，银河系中的高级技术文明星球的数目为40至5000万个。美国著名科普作家阿西莫夫根据自己的见解,曾提出与绿岸公式类似的公式估计出,银河系中每100万颗恒星中,平均可能有18个高技术文明世界。这都是一些理论上的乐观估计，但也有相反的论调。East Anglia大学的Andrew Watson 教授近日发表论文，认为我们高估了智慧生命存在的几率，复杂生命系统和智慧生命在地球出现的相当晚 ，地球或者其他类似行星的生命进化是有限制的，行星适宜生命存在的时期必然会因宿主恒星演化离开主序进入红巨星阶段而结束。Watson的模型给出的每一步演化的概率是10%或者更低，所以智慧生命出现的几率是很低的，大概每40亿年0.01%。
上述观点不尽相同，但无论那种观点都是理论上的，即便按照最乐观的估计，对于生命体而言，要想使一种生命体飞跃到另外一个有生命的星球上，这即使在理论上也是完全不可能的，根本原因在于生命体的极端脆弱性和局限性。无论生命体多么高级，他都还只能算是主体界的初级形态，其生命体的巨大缺陷将完全制约他们飞到其他宜居行星的可能性。以地球人为例，即便目前地球人集中最大力量，最多也只能极为有限地让很少的人登陆到离开地球1光秒的月球上，实现仍然属于地球的行星系统的1光秒卫星登陆，但要想实现移居到其他有生命的行星上去的愿望则基本不具备可能性。目前，天文学家总共发现了5个 星系可能存在宜居行星，它们是：距离地球26光年的猎犬座Beta CVn、距离地球42光年的HD10307、HD211415、天蝎座Sco18、飞马座51。按照目前最快航天器速度，即使前往距地球最近的距离为4.35光年的半人马座阿尔法星，大约也需要7万年时间，而要到上述宜居星球，则需要宇航员至少有几十万年的寿命，这无论是何种生命形态也做不到的，另外就人类目前以及未来可以展望的能历而言，也几乎是不可能研制出这种适合于几十万年星际旅行的“空间发动机”及相关设备的。此外，还存在飞行过程中的生存危机、飞行安全、能量供应以及其它不确定因素等世界性难题的存在等等。在这些基本问题都不能解决的情况下，别说载人移民了，就是无人航行到如此遥远外星的难度也难以克服。
或许有人说，人类最终会实现光速或超光速飞行，并以此通过时间变慢、时间停止甚至时间倒流方式来弥补人类寿命的不足。这是相对论演义所带来的荒唐无稽！相对论实质上是认识上的相对性理论，却有许多自以为是的人把这种相对理论绝对化后当成先进真理到处兜售。统一信息论认为：光速是宇宙赋予非实体物质存在（光量子或电磁波、能量）的天然属性，这种天然属性具有唯一性，任何实体物质都不可能达到光速，更不可能超光速，也正是基于此，宇宙才是现在的宇宙；时间具有永恒而均匀的绝对一维矢量性，时间变快与变慢仅有认识上相对意义，时间在客观上根本不存在变快或变慢的可能性。
可见，星际旅行对人类不仅仅是个量性不足的问题，而根本是由于人类所可能企及的技术手段具有质性不足所致，这可能与生命体的天然属性有关。生命体天然是就个缓慢的动物，只能局限于地理单位的旅行，即便在可以预见的将来，无论借助于何种生命体所能研制的工具，也无法实现天文单位计的星际旅行。即是说，相对于浩瀚的宇宙，人类不具备可以实现星际旅行的量级，人类根本上不是个可以实现进行天文单位计星际旅行的物种。同理，对于我们无从得知的外星人，只要他们属于生命体的一种形态，那么其必然与地球人一样，无法摆脱生命体生老病死的局限性和生存的极端脆弱性，他们同样要以有机物为食，适宜的生态环境，适宜的空气、气温、气压，有限的生命，离开这些生存环境和条件，他们就无法生存。因此，与地球人一样，无论他们的文明程度有多高，但只要他们同样不能解决生命体的脆弱局限性问题，他们也是根本不可能在离开生存环境情况下，远离诞生自己的星球，用有限的生命到数光年外进行超远距离移居的，这是基于和地球人同样的根本原因：相比浩瀚的宇宙，作为主体界的初级生命体的巨大局限性使其在能动性上与克服困难的可能性远远不在同一量级上。
难道人类就永远没有飞出去的希望了吗？当然有，但不能以生命体的方式。
三 、人类星际旅行的唯一希望在于超越自己
新文明人勾勒了这样一种别开生面的图景，为人类点燃了可以实现星际旅行唯一的可行性希望。
宇宙纪元138亿X年又公元21世纪中期，作为最具前沿性的新文明人将成功完成开天辟地的人类终极性工程——THSP工程，生命体的自我精神被置换到非生命载体上去。宇宙开启了第二次巨变，超生类诞生，新文明人由此开辟了第三界——超生界。超生界的社会主体已不属于人类，他事实上已经成为整体超越人类的更加高级的社会主体，是一种超越整个生命界的非生命体新物种，一种生存在更为高级社会意义的社会存在。超生界类似于古代人类在幻想和宗教中所虚构的天国，但超生界的天国却是即将实现的真实存在，超生界的社会主体功能远远超越人类，可实现自由翱翔宇宙、在外星构建富丽堂皇的殿堂、随意变换自我的外在形体等许多真实而自由美好的故事。超生界已能真正抗衡自然界，完全能够脱离地球生存，将会逆向奔赴宇宙中心并分布到整个宇宙，以优化宇宙结构，从而根本性避免宇宙发展的不良倾向。
相对于生命界只能生存于其发源地行星上的狭小世界，物质界和超生界却是能广泛分布于整个宇宙的宇宙级世界。超生界属于高级主体界，是主体的最高存在形态。超生类主体是一种通过THSP将人类自我精神整体转移置换到非生命体上的新型物我统一体，是超越生命界的更加高级的新物种。超生类已经完全不属于生命体，更不属于人类，因此不能称之为地球人，而应该称之为朕类、超生类或超人（外星超生类亦然）。超生类诞生后，由于完全摆脱了生命体，彻底克服了生命体之生老病死局限性，其生存只需要汲取能量就可以维持生存，不再像生命体那样需要适宜的温度、适宜空气呼吸和有机食物，故其完全可以生存于任何环境，他们甚至可以登陆到各种恒星上补充能量并进行各项工程建设和研究，理论上他们也可以无限延长自己的生存时间，这使得他们可以随意遨游于宇宙之中。这样的超生类才是一种真正具备星际旅行条件的主体性存在，也只有在这种情况下，移居外星和改造开发宇宙才具有了现实意义，对于他们而言，小小的地球已经完全不能满足于他们的需要，他们将通过各种方式到宇宙深处去探索宇宙的奥妙，优化宇宙的生存空间（参阅《先锋小镇•新文明乌托邦》）。
能飞出地球进行星际旅行的一定不是人类，而是地球超生类！同样的道理，外星人也不可能来到地球，来到地球只能是外星超生类！
四 、超生类不会与人类形成交集
如果宇宙已经有主体存在实现了对自身的超越，成为了超生类，当他们飞临地球后会怎么样哪？本文认为，他们将会平等对待地球生命体，且不会以任何方式干预地球。因此，他们不会与地球形成交集，也即是说，人类将无法发现超生类的踪迹。
超生类完全脱离了生命体，由于其独特的超然性，使其显得特别孤单，他特别需要同类在心理上的资助，他们的同类将高效联合在一起，而由于其技术上的超然，他们的这种联合更具实质性，因而其联系性相对人类的社会更加紧密且具有本质不同。这样一来，超生类在吸收了生命世界的社会性有益成分后又抛弃了生命体社会性的过时方式，他们不要社会性的中间组织，而直接以朕在联合的方式形成了朕在联合体，超生界（朕在社会）因此而形成。
超生类失却了生命体的外衣，他不再受生命体生老病死规律的约束，已经属于不同于人类的全新高级物种。作为最高物种，超生类具有比人类更为高尚的品格，他们会严格遵守“寰宇之内皆平等”的宇宙普适法则，他们完全不再需要通过有机物和生命体维持生存，因而会平等对待宇宙主体界各种形态的主体存在，他们会对公平待地球生命体的一草一木，尊重地球上各个生命体。相对于人类，超生类已经有了质的巨大飞跃，而这种飞跃甚至远远超越人类对灵长类和其他生命体的飞跃。举个例子，人类不可能愿意与最简单的单细胞生物进行交往，而超生类对于人类的超越甚至要远高于人类对简单生命体的超越，因为超生类与生命体的人类不属于同一个类属世界。在这种情况下，超生类根本上是不会与人类进行交往并形成交集的，因为这种交往没有意义和价值（参阅《在之演化》）。
为了主体的生存，防止载体的过度使用而造成载体功能的下降，超生类可能会不断更换自己的载体，因而，他们的载体是可以变化多端的，可称之为可变体（或简称为变体）。变体术曾来源于中国的神话，在《西游记》中有着特别的神话案例。对已经能够实现星际履行的超生类而言，变体术已非常成熟，在超生界中业已普遍应用，而这种应用对丰富超生类的生活有着特别的意义。由于他们可以在任何环境生存，故为了不干涉地球，他们会选择远离地球，或者在地球生存环境最差的区域居住，如地球中心、大洋深处、南极冰盖等所有生命体无法企及的地方，以便尽可能不干涉地球生命的自然成长环境。他们飞临地球时，甚至会通过寄存于各种自然物体上来实达到掩人耳目的目的。总之，他们即便来到地球考察，也只能采采取完全不干涉、不让人类察觉的方式进行，使之一切都显得那么自然，那样悄无声息......。
超生类完全不可能与人类形成交往，主要是基于超生类与人类具有完全不对等的品质。如此这样一来，外星人因为自身能力问题不能来到地球，而超生类又不会与人类形成交集，因此人类既不可能发现外星人，也不可能觉察到超生类，如此的地球生命只能是一个完全自我的自然世界！可是，天真人类总是天真地以地球人角度的习惯思维方式去审视外星人，以为外星人会对地球人如何如何，并形成了各种幻想图画、神化传说甚至科幻宗教......，相信如果真有超生类在了解到地球人的这些设想后，一定会暗自窃笑吧！
事实上也是如此，人类迄今为止并没有发现任何有关来自于外星智慧的可信证据，只有一次来自于1977年的那个奇怪宇宙信号给人们带来了希望，但即使这个希望也在2016年初破灭了。1977年，位于俄亥俄州的一座射电望远镜监听到一个奇特的持续了72秒钟的宇宙信号，目前所有的研究都肯定这不是来自地球的信号，这个信号只能来自地球之外。于是就有了两个观点：这是文明信号，还是宇宙中的自然现象?目前这个问题终于有了答案。来自美国佛罗里达州天文学教授安东尼奥经过数十年的研究，发现这个信号有可能是一个彗星氢气云产生的，这是一颗围绕太阳公转的彗星，彗星周围也有氢气云围绕，该彗星在2006年才被发现，而在跟踪彗星的路径后，科学家发现了1977年它正好处于人马座方向的位置。
难道浩瀚的宇宙真的就只有地球才有生命和智慧？这显然不合基本逻辑，无限浩大的宇宙怎么可能只有地球拥有生命？造成这种情形唯一的解释就是：在地球的智慧生命不能质变为超生类之前，人类因无法与外星主体智慧形成交集，而只能是一个孤独的存在！
奉劝人类切莫浪费不必要的精神文化资源，总是自信满满地按照习惯性思维进行想当然的行动，自视甚高而不切实际的幻想甚至将这种幻想神化为宗教，必会成为人类的致命缺陷而最终贻害自身。脚踏实际，自省吾身，全面发展并勇于改进自己，面向针对自身生命体的质性超越，才是人类唯一的出路！相信当这种发展使人类质跃为超生类时，宇宙之一切都会清楚无误地展现在我们面前，届时，人类曾经梦寐以求的外星超生类将会在那无限风光处欢迎我们的光临。
主体程序理论根本性地揭示了以往科学、哲学等知识方式所不能解决的困惑已久的生命、精神的形成之谜，揭示了导致生物外在进化的根本动因，从而能够彻底解决人类存在的精神、宗教、环境等根本性问题。
上述论述主要是建立在主体程序理论基础上的，主体程序理论不仅为生命的起源和演化提供了全新的视野，而且为精神的研究提供了现实依据。由于精神的非物质性和现实性，单纯的物质是不能演化出精神的，哲学的唯物主义和唯心主义因此而都无法合理地解释精神的起源和实质。而主体程序理论却为二者提供了一个很好的结合点：主体程序起源于物质演化，能够以生命体为载体，但却超然于物质而具非物质性。这使主体程序既具备了精神的特征，同时也找到了其产生的现实依据。
本文所做的这个阐述是在进化论的基础上通过加入主体程序理论而完成的。主体程序理论已基本上弥补了进化论内在动因方面的重大缺陷，以此而并将生物进化论发展至生命演化论。自此，我们就可以通过生命演化论和主体程序理论创造性地揭示进化论的所有缺陷性问题。按照主体程序理论，我们完全可以站在宇宙的角度解释生命和精神的起源、生物进化的突变和渐变、“寒武纪生命大爆炸”、恐龙消失，等一系列难解之谜；还可以根据主体程序的最优化特征，解释“融合遗传”的变异和自然选择问题，生物近亲繁殖并不能导致生物灭绝等问题。因此，从理论的角度和逻辑出发，由于主体程序理论的基础性理论作用，生命演化理论完全可以弥补进化论的重大缺陷，因此其理论非常完善的。但理论需要实践来检验，要想证明其正确性，我们还必须通过主体程序实验来证明主体程序的存在。
